صالحاً » وقد قبرته : إذا دفنته . عمرو عن أبيه : جاء فلان رامعاً قبرَّاه ورامعاً أنفَه : إذا جاءَ مُغضَباً ومثله : جاءنا فخا قِبراهُ ؛ ووارِماً خَوْرَمتَه . وأنشد : لما أتانا رامعاً قِبِرّاه * لا يعرِف الحقَّ وليس يهْواهْ و رُوي عن ابن عبّاس أنَّه قال : « إنَّ الدَّجّال وُلد مَقبوراً » . قال أبو العباس : معنى قوله : وُلد مقبوراً لأن أمّه وضعتْه وعليه جِلْدة مُصْمَتة ليس فيها شَقٌّ ولا ثَقب ؛ فقالت قابلتُه ؛ هذه سِلْعَةٌ وليس وَلَداً ، فقالت أمّه : بل فيها ولد ، وهو مَقبور فيها ، فشقُّوا عنه ، فاستهلّ . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : القَبيرة : تصغير القِبرة ، وهي رأس القَنْفاء . والقِبّراة أيضاً : طَرَف الأنف ، تُصغَّر قُبَيْرة . وقال ابن دريد : نخلةٌ قَبور وكَبوس ، وهي التي يكون حَملها في سَعَفها . وأرضٌ قبورٌ : غامضة . ويقال : للقنْبُرة قُبُّرَة وقُبَّرٌ . ق ر م قمر ، قرم ، رقم ، رمق ، مرق ، مقر : مستعملات . قرم : الحرّاني عن ابن السكيت يقال : قَرَم يَقرِم قَرْماً : إذا أكل أكلًا ضعيفاً . ويقال : هو يتقرَّم تقرُّمَ البهمة . أبو عبيد عن أبي زيد يقال للصبيّ أول ما يأكل : قد قَرَم يقرِم قَرْماً وقُروماً . ثعلب عن ابن الأعرابي : قَرِمتُ إلى اللحم أقرَم قَرَماً . وقَرَمت البَهْمةُ : إذا تناوَلتْ . وقال الفرّاء : السَّخْلة تقرِم قَرْماً : إذا تعلمت الأكلَ . وقال عديّ : سكَبَتْ في كلِّ عامٍ ودقَها * فَظِباءُ الرّوض يَقْرمِن الثمرْ ابن السكّيت : أقرمْتُ الفحلَ فهو مُقرم ، وهو أن يوَدِّع للفِحْلة من الحمل والرُّكوب . وهو القَرْم أيضاً . و في حديثٍ رواه دُكين بن سَعِيد قال : أمرَ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم عُمر أن يزوِّد النعمانَ بن مقرِّن المزنيّ وأصحابه ، ففَتَح غرْفَةً له فيها تمرٌ كالبعير الأقرم . قال أبو عبيد : قال أبو عمرو : لا أعرف الأقرَم ولكني أعرف المقرَم ، وهو البعير المكرَّم الذي لا يُحمل عليه ولا يذلَّل ، ولكن يكون للفحلة . قال : وإنما سمِّي السيِّد الرئيس من الرجال المقرَم لأنه شبِّه بالمقرَم من الإبل لعظم شأنه وكرمه عندهم . وقال أوس بن حجر : إذا مقْرَم منا ذرا حدُّ نابه * تخمَّط فينا ناب آخر مُقرَم قال : وأما المقروم من الإبل فهو الذي به